Description
Référence : 32069
BEGUIN Albert – Saint Bernard de Clairvaux
1947, format : 130×170, 290 pages, sans illustration[s].demi-reliure, bon état
Saint Bernard est, avant saint Louis et sainte Jeanne d’Arc, le plus français des saints, la figure la plus représentative de ce douzième siècle où la France, seule entre les nations, avait déjà son visage bien reconnaissable et proposait au monde une œuvre de civilisation guidée aux lumières de la foi.
• Ce n’est ni méconnaître la valeur universelle, catholique, de la sainteté, ni l’annexer à des fins qui lui soient étrangères, que de discerner les affinités selon lesquelles les saints eux-mêmes se groupent en familles et en nations. Le saint est un homme de ce monde-ci, qui a ses racines dans une terre et une histoire, sa place dans la tradition de son peuple, un homme qui lève vers Dieu un regard de créature temporelle. Pourquoi, appelé par sa vocation à être compris de tous les hommes, ne garderait-il pas cependant les inflexions de son langage natal ?
• Saint Bernard savait que les destinées spirituelles des êtres sont particulières ; il savait que la part de connaissance accordée à chacun est variable, en vertu de la liberté de la grâce divine. Il se plaît à rappeler souvent que, selon l’Epître de saint Jean, Dieu se dévoile aux vivants non pas « tel qu’il est », dans la plénitude..
TABLE DES MATIÉRES
L’humanisme de saint Bernard, par Albert Béguin • Saint Bernard dans son siècle, par Paul Zumthor • I. Saint Bernard, l’homme, le saint • Le mystique L’apôtre • Humilité • II. La condition humaine • Misère de l’homme • La culture • La vérité • L’unité • L’Eglise • Les hérétiques • Abélard • III. La vie monastique Schola caritatis Clairvaux L’ascèse • La liturgie • L’art religieux • IV. La chrétienté • L’autorité • L’obéissance • L’Eglise et l’Empire • La révolte: Arnaud de Brescia …. • Le pape • Les évêques • Les prêtres • Les rois • Recours au bras séculier Les seigneurs A une cité Le bien commun du Royaume de France. Les Juifs • V. La chevalerie et la Croisade La chevalerie du siècle La chevalerie de Dieu …….. Chevalerie, image de la sainteté . . . . • La Croisade • Notes historiques • Bibliographie
• Ce n’est ni méconnaître la valeur universelle, catholique, de la sainteté, ni l’annexer à des fins qui lui soient étrangères, que de discerner les affinités selon lesquelles les saints eux-mêmes se groupent en familles et en nations. Le saint est un homme de ce monde-ci, qui a ses racines dans une terre et une histoire, sa place dans la tradition de son peuple, un homme qui lève vers Dieu un regard de créature temporelle. Pourquoi, appelé par sa vocation à être compris de tous les hommes, ne garderait-il pas cependant les inflexions de son langage natal ?
• Saint Bernard savait que les destinées spirituelles des êtres sont particulières ; il savait que la part de connaissance accordée à chacun est variable, en vertu de la liberté de la grâce divine. Il se plaît à rappeler souvent que, selon l’Epître de saint Jean, Dieu se dévoile aux vivants non pas « tel qu’il est », dans la plénitude..
TABLE DES MATIÉRES
L’humanisme de saint Bernard, par Albert Béguin • Saint Bernard dans son siècle, par Paul Zumthor • I. Saint Bernard, l’homme, le saint • Le mystique L’apôtre • Humilité • II. La condition humaine • Misère de l’homme • La culture • La vérité • L’unité • L’Eglise • Les hérétiques • Abélard • III. La vie monastique Schola caritatis Clairvaux L’ascèse • La liturgie • L’art religieux • IV. La chrétienté • L’autorité • L’obéissance • L’Eglise et l’Empire • La révolte: Arnaud de Brescia …. • Le pape • Les évêques • Les prêtres • Les rois • Recours au bras séculier Les seigneurs A une cité Le bien commun du Royaume de France. Les Juifs • V. La chevalerie et la Croisade La chevalerie du siècle La chevalerie de Dieu …….. Chevalerie, image de la sainteté . . . . • La Croisade • Notes historiques • Bibliographie
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