Description
Référence : 32193
Jagot Paul-C. – Le Pouvoir de la Volonté – Sur Soi-même, Sur les Autres, Sur le Destin
Méthode pratique d’Influence Personnelle
1920, format : 120×190, 193 pages, sans illustration[s].broché, dos de couv. se détache, bon état1intérieur
Introduction
En psychologie pure, le mot « volonté » désigne la faculté qui décide, en dernière analyse, de chacun de nos actes. On considère qu’entre deux incitations nous portant à agir dans deux sens différents, la plus puissante l’emporte et détermine une volition. Ainsi la volonté se trouve généralement gouvernée, chez les uns par les instincts, les appétits physiques, chez les autres par les sentiments, enfin, pour une troisième catégorie restreinte d’individus, par l’idée raisonnée. Quel que soit celui de ces trois genres de mobiles qui régit la faculté volitive, tant qu’elle n’a pas été spécialement cultivée, elle vaut ce que valent les motifs qui l’actionnent; elle est d’autant plus puissante qu’ils sont plus impérieux et d’autant plus tenace qu’ils se manifestent avec plus de continuité. Selon l’orientation qu’elle subit, les résultats seront avantageux ou fâcheux, salutaires ou néfastes, de même qu’ils seront insignifiants ou importants selon l’énergie des instincts, des sentiments ou des concepts inspirateurs. Si une trop grande diversité de mouvements intérieurs sollicite l’attention on a l’indécision. Si les représentations mentales, perdent sous l’action d’une cause asthénique, leur intensité normale, on a l’aboulie. L’entraînement que nous préconisons dans ce livre a précisément pour objet de donner à la volonté une énergie suffisante et continue, réglée par une directive fixe et librement délibérée.
L’intérêt que présente cette éducation psychique est capital, et, pour peu que le lecteur y donne quelque attention, il se sentira suffisamment porté à tenter un effort primitif qui engendrera les autres. L’affermissement par l’éducation de la volonté, du pouvoir recteur de la conscience, est une question d’entraînement, d’exercice. Après avoir effectué un premier pas dont on créera l’impulsion en se représentant les avantages auxquels il tend, le second sera mieux assuré, et chaque nouvelle tentative rendra la suivante plus énergique et plus aisée.
La subordination des diverses activités psychophysiques au contrôle réfléchi de l’intelligence, constitue la qualité majeure du succès en ce qu’elle rend capable d’agir, malgré l’obstacle ou la difficulté, conformément à une décision ou à un principe préalablement arrêtés. Elle semble désirable avant toute autre qualification car elle assure le maximum d’harmonie intérieure. A un certain degré de développement psychique, la volonté se trouve associée constamment et intimement au moi-central. Elle permet alors de diriger ses pensées, de modérer ou d’exalter, selon le cas, les émotions ou impulsions qu’on éprouve et de régner souverainement sur les états sensoriels.
L’étroite influence du moral et du physique dont la notion s’est précisée en ces dernières années par l’étude des phénomènes de suggestion se manifeste avec autant de précision que d’intensité chez ceux qui se sont suffisamment entraînés à la concentration volontaire de la pensée : en maintenant dans leur conscience l’image convenable, il leur devient possible d’agir sur les tissus les plus profonds de leur organisme. Préalablement à cette possibilité nous verrons qu’il est relativement aisé de se créer une condition mentale affermissant puissamment la vitalité et la résistance aux causes pathogènes diverses.
Il est d’autre part, acquis à la science expérimentale, que la volonté s’exerce extérieurement à l’individu et qu’à travers l’éther, elle projette vers ceux auxquels nous pensons des mouvements ondulatoires tendant à éveiller chez eux des états d’âme complémentaires des nôtres. Les volitions précises, continues, intenses, ont bien entendu, une action à distance beaucoup plus efficace que les pensées indécises, fugitives et nonchalantes.
L’influence psychique individuelle s’augmente donc en réduisant la multiplicité des états d’âme et en apprenant à penser avec énergie.
Allons plus loin. Diverses Ecoles philosophiques admettent que le vouloir humain , par un processus qu’elles expliquent, s’affirme modificateur des causes secondes lorsqu’il est suffisamment dynamisé : ainsi pensent les occultistes, théosophes, magistes, dont les doctrines ont eu chez tous les peuples et à chaque âge de l’histoire d’illustres représentants
Ainsi, nous nous proposons de donner dans ce livre une méthode de développement de la volonté — en vue, d’abord, du gouvernement de soi-même, ensuite de la pratique de l’influence mentale, à distance, sur une ou plusieurs personnes, enfin de l’application — pour ceux qui voudront en tenter l’essai — des méthodes de conditionnement volontaire du destin. Les premiers effets déterminés par les pratiques exposées plus loin se traduisent par une impulsion à l’initiative mentale, puis par une sensation d’assurance, de pouvoir : on a conscience d’être capable d’efforts de volonté. Peu à peu— d’autant plus rapidement que l’on y mettra plus d’application — la confiance en soi devient continue, les idées parasites, les états émotifs dissolvants, les sollicitations sensorielles sont dominés. La maîtrise de soi devient continue et l’on dirige bientôt avec la plus grande satisfaction ses sens, sa sensibilité et son intellection. A ce moment, devenu apte à concentrer son énergie psychique sur une image précise, le pouvoir de la volonté se trouve utilisable, comme il a été dit plus haut, pour agir d’une façon régularisante, médicatrice ou anesthésiante sur les organes physiques. Même indépendamment de l’emprise télépsychique directe sur les autres, il est évident que celui qui a appris à se dominer, à raisonner ses impressions, à conserver une parfaite assurance en présence de qui que ce soit, influe, par cette stabilité, sur ceux auxquels il a affaire. Un regard exprimant la détermination, une parole nette et judicieusement conduite, une attitude calmement énergique impressionnent d’une manière considérable. D’autres qualités, intrinsèques, toujours obtenues appréciablement par l’éducation de la volonté s’ajoutent aux facteurs précédents d’influence personnelle: tels sont V esprit d’à propos, la mémoire,suite dans les idées, et a. rapidité d’assimilation. Devenu impossible à déconcerter par les circonstances ou les incidents imprévus comme par la manière d’être de ses semblables à son égard, l’homme — moyennement doué modifiera son destin. En effet, il conservera en présence de toutes les éventualités le maximum de calme et de lucidité d’esprit pour agir ou réagir; il discernera sans trouble la plus avantageuse conduite à tenir: enfin il exécutera ce qu’il a projeté d’une manière paisiblement active, entièrement attentif à ce qu’il fait au moment où il le fait, passant à l’instant prévu à l’occupation suivante, gardant au cours de toutes les phases de son labeur une même directive exprimant une même volition..
Le tire de ce volume paraît donc rigoureusement justifié aux yeux les plus positifs.
Table des Matières
CHAPITRE PREMIER
Comment se préparer à l’entraînement de la volonté
1. Déterminisme et libre arbitre. — 2. Comment créer en soi une impulsion à l’effort. — 3. L’aide apportée par les aspirations principales. — 4. La force nerveuse. — g. Idée générale de la subordination de l’automatisme à la conscience. — 6. Contrôle des impulsions émotionnelles. — 7. Contrôle des impulsions sensorielles. — 8. Possibilité immédiate des efforts précédents. — 9. Comment tirer intégralement parti de ce chapitre
CHAPITRE II
Comment se gouverner
1. Régularisation organique. — 2. Contrôle du sommeil. — 3. Mise au point de l’activité mentale au réveil. — 4. Changement volontaire de pensées. — 5. Les détentes. — 6. Examen périodique de soi-même. — 7. Les dépressions occasionnelles. — 8. Les habitudes. — 9. Le calme
CHAPITRE- III
Comment acquérir une parfaite assurance
1. Pour se sentir à l’aise devant qui que ce soit. — 2. Culture et emploi du regard. — 3. Culture et emploi de la parole. — 4. De l’attitude. —- 5. L’art de persuader. — .6. La préparation d’une entrevue difficile. — 7. L’observation des caractères. — 8. Ne pas se laisser déconcerter. — 9. L’entraînement de l’assurance
CHAPITRE IV
Comment organiser son destin
1. La volonté, le caractère et la destinée. — 2. La santé. — 3. Plan d’action modificatrice du destin. — 4. Quelques qualités indispensables. — 5. Chance et malchance. — 6. Les épreuves, l’adversité, le malheur. — 7. Concevoir en idéaliste, exécuter en réaliste. — 8. Egotisme et altruisme. — 9. L’équité.
CHAPITRE V
Les grandes sources d’énergie
1. Isolement. — 2. Méditation. — 3. Objectivation. — 4. Concentration. — 15. Auto-suggestion. — 6. Transformation des forces
CHAPITRE VI
Puissance directe de la volonté sur l’organisme
1. La volonté actionnée durant l’hypnose. — 2. Effets profonds de l’idée à l’état de veille. — 3. Ce que peut l’idée réfléchie : un exemple. — 4. L’action curative de l’idée a été utilisée dans tous les temps. — 5. Applications individuelles
CHAPITRE VII
Puissance directe de la volonté sur les autres
1. Les pouvoirs légendaires des mages. — 2. Les théoriciens du psychisme aux XVIe et XVIIe siècles.— 3. Les grands magnétiseurs. — 4. Les fails modernes de communication de pensée. — B. La suggestion mentale. — 6. Analyse des faits. — 7. Entraînement préalable à l’expérimentation. — 8. Méthodes diverses. — 9. Résumé et instruction pour l’usage de la télépsychie
CHAPITRE VIII
Puissance directe de la volonté sur le destin
1. Toute représentation mentale nous aimante vers son objet et aimante celui-ci vers nous. — 2. L’enchaînement causal. — 3. Quelques exemples suggestifs de prévision.—4. Indications pratiques. ….
En psychologie pure, le mot « volonté » désigne la faculté qui décide, en dernière analyse, de chacun de nos actes. On considère qu’entre deux incitations nous portant à agir dans deux sens différents, la plus puissante l’emporte et détermine une volition. Ainsi la volonté se trouve généralement gouvernée, chez les uns par les instincts, les appétits physiques, chez les autres par les sentiments, enfin, pour une troisième catégorie restreinte d’individus, par l’idée raisonnée. Quel que soit celui de ces trois genres de mobiles qui régit la faculté volitive, tant qu’elle n’a pas été spécialement cultivée, elle vaut ce que valent les motifs qui l’actionnent; elle est d’autant plus puissante qu’ils sont plus impérieux et d’autant plus tenace qu’ils se manifestent avec plus de continuité. Selon l’orientation qu’elle subit, les résultats seront avantageux ou fâcheux, salutaires ou néfastes, de même qu’ils seront insignifiants ou importants selon l’énergie des instincts, des sentiments ou des concepts inspirateurs. Si une trop grande diversité de mouvements intérieurs sollicite l’attention on a l’indécision. Si les représentations mentales, perdent sous l’action d’une cause asthénique, leur intensité normale, on a l’aboulie. L’entraînement que nous préconisons dans ce livre a précisément pour objet de donner à la volonté une énergie suffisante et continue, réglée par une directive fixe et librement délibérée.
L’intérêt que présente cette éducation psychique est capital, et, pour peu que le lecteur y donne quelque attention, il se sentira suffisamment porté à tenter un effort primitif qui engendrera les autres. L’affermissement par l’éducation de la volonté, du pouvoir recteur de la conscience, est une question d’entraînement, d’exercice. Après avoir effectué un premier pas dont on créera l’impulsion en se représentant les avantages auxquels il tend, le second sera mieux assuré, et chaque nouvelle tentative rendra la suivante plus énergique et plus aisée.
La subordination des diverses activités psychophysiques au contrôle réfléchi de l’intelligence, constitue la qualité majeure du succès en ce qu’elle rend capable d’agir, malgré l’obstacle ou la difficulté, conformément à une décision ou à un principe préalablement arrêtés. Elle semble désirable avant toute autre qualification car elle assure le maximum d’harmonie intérieure. A un certain degré de développement psychique, la volonté se trouve associée constamment et intimement au moi-central. Elle permet alors de diriger ses pensées, de modérer ou d’exalter, selon le cas, les émotions ou impulsions qu’on éprouve et de régner souverainement sur les états sensoriels.
L’étroite influence du moral et du physique dont la notion s’est précisée en ces dernières années par l’étude des phénomènes de suggestion se manifeste avec autant de précision que d’intensité chez ceux qui se sont suffisamment entraînés à la concentration volontaire de la pensée : en maintenant dans leur conscience l’image convenable, il leur devient possible d’agir sur les tissus les plus profonds de leur organisme. Préalablement à cette possibilité nous verrons qu’il est relativement aisé de se créer une condition mentale affermissant puissamment la vitalité et la résistance aux causes pathogènes diverses.
Il est d’autre part, acquis à la science expérimentale, que la volonté s’exerce extérieurement à l’individu et qu’à travers l’éther, elle projette vers ceux auxquels nous pensons des mouvements ondulatoires tendant à éveiller chez eux des états d’âme complémentaires des nôtres. Les volitions précises, continues, intenses, ont bien entendu, une action à distance beaucoup plus efficace que les pensées indécises, fugitives et nonchalantes.
L’influence psychique individuelle s’augmente donc en réduisant la multiplicité des états d’âme et en apprenant à penser avec énergie.
Allons plus loin. Diverses Ecoles philosophiques admettent que le vouloir humain , par un processus qu’elles expliquent, s’affirme modificateur des causes secondes lorsqu’il est suffisamment dynamisé : ainsi pensent les occultistes, théosophes, magistes, dont les doctrines ont eu chez tous les peuples et à chaque âge de l’histoire d’illustres représentants
Ainsi, nous nous proposons de donner dans ce livre une méthode de développement de la volonté — en vue, d’abord, du gouvernement de soi-même, ensuite de la pratique de l’influence mentale, à distance, sur une ou plusieurs personnes, enfin de l’application — pour ceux qui voudront en tenter l’essai — des méthodes de conditionnement volontaire du destin. Les premiers effets déterminés par les pratiques exposées plus loin se traduisent par une impulsion à l’initiative mentale, puis par une sensation d’assurance, de pouvoir : on a conscience d’être capable d’efforts de volonté. Peu à peu— d’autant plus rapidement que l’on y mettra plus d’application — la confiance en soi devient continue, les idées parasites, les états émotifs dissolvants, les sollicitations sensorielles sont dominés. La maîtrise de soi devient continue et l’on dirige bientôt avec la plus grande satisfaction ses sens, sa sensibilité et son intellection. A ce moment, devenu apte à concentrer son énergie psychique sur une image précise, le pouvoir de la volonté se trouve utilisable, comme il a été dit plus haut, pour agir d’une façon régularisante, médicatrice ou anesthésiante sur les organes physiques. Même indépendamment de l’emprise télépsychique directe sur les autres, il est évident que celui qui a appris à se dominer, à raisonner ses impressions, à conserver une parfaite assurance en présence de qui que ce soit, influe, par cette stabilité, sur ceux auxquels il a affaire. Un regard exprimant la détermination, une parole nette et judicieusement conduite, une attitude calmement énergique impressionnent d’une manière considérable. D’autres qualités, intrinsèques, toujours obtenues appréciablement par l’éducation de la volonté s’ajoutent aux facteurs précédents d’influence personnelle: tels sont V esprit d’à propos, la mémoire,suite dans les idées, et a. rapidité d’assimilation. Devenu impossible à déconcerter par les circonstances ou les incidents imprévus comme par la manière d’être de ses semblables à son égard, l’homme — moyennement doué modifiera son destin. En effet, il conservera en présence de toutes les éventualités le maximum de calme et de lucidité d’esprit pour agir ou réagir; il discernera sans trouble la plus avantageuse conduite à tenir: enfin il exécutera ce qu’il a projeté d’une manière paisiblement active, entièrement attentif à ce qu’il fait au moment où il le fait, passant à l’instant prévu à l’occupation suivante, gardant au cours de toutes les phases de son labeur une même directive exprimant une même volition..
Le tire de ce volume paraît donc rigoureusement justifié aux yeux les plus positifs.
Table des Matières
CHAPITRE PREMIER
Comment se préparer à l’entraînement de la volonté
1. Déterminisme et libre arbitre. — 2. Comment créer en soi une impulsion à l’effort. — 3. L’aide apportée par les aspirations principales. — 4. La force nerveuse. — g. Idée générale de la subordination de l’automatisme à la conscience. — 6. Contrôle des impulsions émotionnelles. — 7. Contrôle des impulsions sensorielles. — 8. Possibilité immédiate des efforts précédents. — 9. Comment tirer intégralement parti de ce chapitre
CHAPITRE II
Comment se gouverner
1. Régularisation organique. — 2. Contrôle du sommeil. — 3. Mise au point de l’activité mentale au réveil. — 4. Changement volontaire de pensées. — 5. Les détentes. — 6. Examen périodique de soi-même. — 7. Les dépressions occasionnelles. — 8. Les habitudes. — 9. Le calme
CHAPITRE- III
Comment acquérir une parfaite assurance
1. Pour se sentir à l’aise devant qui que ce soit. — 2. Culture et emploi du regard. — 3. Culture et emploi de la parole. — 4. De l’attitude. —- 5. L’art de persuader. — .6. La préparation d’une entrevue difficile. — 7. L’observation des caractères. — 8. Ne pas se laisser déconcerter. — 9. L’entraînement de l’assurance
CHAPITRE IV
Comment organiser son destin
1. La volonté, le caractère et la destinée. — 2. La santé. — 3. Plan d’action modificatrice du destin. — 4. Quelques qualités indispensables. — 5. Chance et malchance. — 6. Les épreuves, l’adversité, le malheur. — 7. Concevoir en idéaliste, exécuter en réaliste. — 8. Egotisme et altruisme. — 9. L’équité.
CHAPITRE V
Les grandes sources d’énergie
1. Isolement. — 2. Méditation. — 3. Objectivation. — 4. Concentration. — 15. Auto-suggestion. — 6. Transformation des forces
CHAPITRE VI
Puissance directe de la volonté sur l’organisme
1. La volonté actionnée durant l’hypnose. — 2. Effets profonds de l’idée à l’état de veille. — 3. Ce que peut l’idée réfléchie : un exemple. — 4. L’action curative de l’idée a été utilisée dans tous les temps. — 5. Applications individuelles
CHAPITRE VII
Puissance directe de la volonté sur les autres
1. Les pouvoirs légendaires des mages. — 2. Les théoriciens du psychisme aux XVIe et XVIIe siècles.— 3. Les grands magnétiseurs. — 4. Les fails modernes de communication de pensée. — B. La suggestion mentale. — 6. Analyse des faits. — 7. Entraînement préalable à l’expérimentation. — 8. Méthodes diverses. — 9. Résumé et instruction pour l’usage de la télépsychie
CHAPITRE VIII
Puissance directe de la volonté sur le destin
1. Toute représentation mentale nous aimante vers son objet et aimante celui-ci vers nous. — 2. L’enchaînement causal. — 3. Quelques exemples suggestifs de prévision.—4. Indications pratiques. ….
Avis
Il n’y a pas encore d’avis.