Description
Référence : 32186
Bertholet Ed. – Végétarisme et occultisme
Vertus curatives des légumes et des fruits
1938, format : 125×190, 328 pages, sans illustration[s].broché, bon état
PRÉFACE
Etait-il vraiment nécessaire de noircir tant de papier pour exposer une fois de plus les arguments bien connus et trop ressassés en faveur du végétarisme ? Pourquoi mélanger deux disciplines aussi étrangères : l’Occultisme et le Végétarisme ? Telles seront les pensées que ne manqueront pas d’émettre certains esprits chagrins dont l’habitude est de trop s’attacher à la lettre qui tue; en ce faisant ils perdent l’occasion et la possibilité d’arriver un jour à saisir l’esprit de la lettre, à découvrir sa signification profonde, à saisir les rapports intimes entre les choses ainsi que leur complète interdépendance.
Il nous a semblé précisément que le but final, l’idéal élevé poursuivis tant par les végétariens que par les occultistes présentaient de multiples points de contact et qu’ils pouvaient utilement se compléter, se fortifier l’un l’autre dans leur recherche commune de la spiritualisation. Nous pensons que cette tentative de rapprochement entre deux disciplines qui semblent étrangères au premier abord vient à son heure et peut porter d’heureux fruits.
De tous temps, par leur propre expérience, les vrais Sages, les Occultistes ou les Mystiques ont réalisé et affirmé avec énergie que, pour arriver au développement spirituel harmonieux, il était nécessaire de se soumettre à certaines règles de vie tant morales que physiques. La pureté de pensée, la sobriété, la diète de légumes et de fruits, furent toujours préconisées comme moyens faciles et immédiats de purification des éléments matériels du corps et comme un des facteurs les plus efficaces permettant la maîtrise de la sensualité et des passions.
Dans les pages qui suivent nous avons tenté de montrer le plus clairement possible la relation intime qui existe entre les enseignements de l’Occultisme et du Végétarisme ; à chacun dès lors d’en tirer les conclusions les mieux adaptées à son tempérament, à son but de vie, à son idéal.
A l’heure actuelle, où toutes les valeurs morales et sociales sont remises en discussion, où tant d’esprits sont inquiets et troublés, où tant d’hommes cherchent leur voie à tâtons, il nous a semblé que les enseignements combinés de l’occultisme et du végétarisme pouvaient leur être d’un immense secours en leur montrant UN des chemins qui peut conduire à la Libération et à l’Illumination. Cependant, pour arriver au but, une condition est indispensable : il faut vouloir et savoir renoncer, de gaîté de cœur, aux liens trop matériels qui nous incitent à la recherche unique de notre bien-être immédiat. Tout progrès sur le chemin de la spiritualité cornporte un renoncement ; Jésus, le divin Maître, le disait clairement à ses disciples : « Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à soi-même, qu’il se charge de sa croix et qu’il me suive ; car quiconque voudra sauver sa vie la perdra et quiconque perdra sa vie pour l’amour de moi la trouvera. Car que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s’il perdait son âme ? » (Matthieu XVI, 24-26.)
C’est donc le premier devoir de tout aspirant à l’Initiation, qui doit le conduire plus tard à l’Illumination, de commencer par faire d’abord un sérieux effort sur lui-même pour purifier autant que possible son corps physique de toute souillure matérielle ; c’est le premier pas à faire par le candidat avant de tenter le réveil des facultés et la mise en action des pouvoirs qui rétabliront l’harmonie et le contact intime avec les vibrations subtiles de ses corps spirituels.
Dans son excellente brochure, « Bienheureux ceux qui souffrent », le Dr Carton a qualifié de main de maître l’état d’esprit de trop de contemporains occupés uniquement de la recherche des jouissances terrestres immédiates : • « Que songent-ils à se refuser, ceux qui vivent dans le plaisir et l’abondance ? Rien ! Tôt ou tard, ils connaîtront les amertumes, les déceptions, les souffrances, les chutes.
« A quoi acceptent-ils de renoncer, la plupart de ceux qui souffrent ? A rien ! Aucun soulagement durable ne peut leur être accordé ; aucune guérison vraie ne peut leur venir.
« Quelles sont les ambitions du plus grand nombre ? Vie facile, libre disposition, satisfactions orgueilleuses, douceurs égoïstes, moindre effort ! L’abîme des misères corporelles et des détresses morales est devant eux.
« Pourquoi tant de gens se tournent-ils ainsi vers les faux biens et ne pensent-ils qu’aux jouissances immédiates ? La poussée matérialiste des temps présents les y incite. La science offre le confort encombrant de ses découvertes miroitantes. La religion elle-même s’est laissé influencer et perd tout ascétisme. Partout, il n’est plus question que de bien-être et d’indulgence. Trop de chefs intellectuels et de directeurs spirituels donnent le mauvais exemple de la faiblesse et du laisser-aller.
« Or, la source de tous les vrais biens sur terre se trouve dans le renoncement. La santé ferme et durable, l’altruisme vraiment fraternel, l’épanouissement spirituel ne sont construits que de la rude restriction des passions et du large don de soi- même. »
On ne saurait mieux poser le problème toujours actuel de l’évolution spirituelle à laquelle aspire tout Initié. C’est également le but poursuivi par la présente étude :
Montrer aux hommes, nos frères, la Voie qui conduit le plus rapidement à la délivrance, à l’illumination, au parfait bonheur.
Puissions-nous y avoir réussi dans la mesure de nos faibles moyens, c’est là notre vœu le plus cher !
Les Violettes, Pully, Lausanne, 2 décembre 1937.
Dr Ed. BERTHOLET.
Répertoire des Légumes
Ail. —- Allium sativum. — Famille des Liliacées .. Artichaut. — Cynara Scolymus. — Composées …. Asperge. — Asparagus officinalis. — Asparaginées Aubergine. — Solanum esculentum. — Solanées .. Carotte. — Daucus carota. — Ombellifères Céleri. -— Apium graveolens. — Ombellifères Chicorée. — Cichorium Intibus et C. Endiva. — Composées • Chou. — Brassica olerácea. — Crucifères Chou-fleur. — Brassica olerac. botrytis. — Crucifères Concombre. — Cucumis sativus. — Cucurbitacées Courge. — Cucurbita Pepo. — Cucurbitacées …. Cressons. —• Nasturtium officinale, Lepidium sativum. — Crucifères • Dent de lion. — Taraxacum officinale. — Composées Epinard. — Spinacia olerácea. —• Chénopodées .. Fenouil. — Fœniculum officinale. — Ombellifères Fève. — Faba vulgaris. — Légumineuses Haricot. — Phaseolus vulgaris. — Légumineuses .. Laitue. — Lactuca sativa. — Composées Lentille. — Ervum Lens. — Légumineuses Mâche. — Valerianella olitoria. —• Valérianées …. Menthe. — Mentha piperita. — Labiées Oignon. — Allium Cepa. — Liliacées Olive. — Olea europea. — Oléacées Ortie. — Urtica dioica et U. urens. — Urticées …. Persil. — Petroselinum sativum. — Ombellifères ..Poireau. — AUium porrum. — Liliacées Pois. — Pisum sativum. — Légumineuses Pomme de terre. — Solanum tuberosum. — Solanacées • Radis. — Raphanus sativus, et Raifort. — Cochlearia armoracia. — Crucifères…. Rave. — Brassica rapa. — Crucifères Navet. —- Brassica napus. — Crucifères Sauge. — Salvia officinalis. — Labiées Tomate. — Lycopersicum esculentum. ■— Solanacées
Répertoire des Fruits
Abricot. — Prunus armeniaca. — Famille des Rosacées • Amande. — Amygdalus communis. — Rosacées . . Ananas. — Ananas sativus. — Broméliacées Arachide. — Arachis hypogaea. — Légumineuses.. Banane. — Musa sapientum. — Musacées Cassis. — Ribes nigrum. — Saxifragées Cerise. — Prunus avium et P. cerasus. — Rosacées Châtaigne. — Castanea vulgaris. — Cupulifères. . Citron. — Citrus limonum. —• Rutacées Coing. — Cydonia vulgaris. — Rosacées Datte. — Phœnix dactylifera. — Palmiers Figue. — Ficus carica. — Artocarpées Fraise. — Fragaria vesca. — Rosacées Framboise. •— Rubus idaeus. — Rosacées Groseille. — Ribes rubrum. — Saxifragées Genièvre. — Juniperus communis. — Cupressinées Mûre. — Rubus fructicosus. — Rosacées Myrtille. — Vactinium myrtillus. — Vacciniées .. Nèfle. — Mespilus germanica. — Rosacées Noix. — Juglans regia. — Juglandées Orange. — Citrus aurantium. — Rutacées Pêche. — Amygdalus pérsica. — Rosacées Poire. — Pirus communis. — Rosacées Pomme. — Pirus mêla. — Rosacées Prune. —• Prunus domestica. — Rosacées Raisin. — Vitis vinifera. — Ampélidées
TABLE DES MATIÈRES
Préface
Chapitre I :
1. Définition du Végétarisme, ses Variétés • 2. Définition et Buts de l’Occultisme • 3. Les Plans de la Nature • 4. La Place de l’Homme dans la Nature. Anatomie et Physiologie comparées
Chapitre II.
– De la Possibilité et de l’Utilité du Végétarisme • 1. La Force musculaire et l’endurance des Végétariens • 2. Les Fonctions gastro-intestinales du Végétarien • 3. La Pression sanguine des Végétariens • 4. La cicatrisation des plaies chez les Végétariens • 5. La valeur économique, sociale et individuelle du Végétarisme
Chapitre III :
1. Le Meurtre alimentaire du point de vue occulte • 2. Le Végétarisme recommandé par la Bible …. • 3. Le Végétarisme en Orient et dans l’Antiquité
Chapitre IV.
– Les grands hommes de l’Histoire pour le Végétarisme : • 1. Le Bouddha et ses disciples • 2. En Perse : Zoroastre, Cyrus • 3. En Palestine : Jean-Baptiste, Jésus, les Esséniens • 4. Sages et Philosophes Gréco-Romains • 5. Au Moyen-âge ; Les Saints, Abélard, Bacon .. • 6. Aux XVlle et XVIIIe » siècles: Gassendi, Newton, Bossuet, Fénelon, John Ray, DF Cheyne, DF A. Cocchi
Etait-il vraiment nécessaire de noircir tant de papier pour exposer une fois de plus les arguments bien connus et trop ressassés en faveur du végétarisme ? Pourquoi mélanger deux disciplines aussi étrangères : l’Occultisme et le Végétarisme ? Telles seront les pensées que ne manqueront pas d’émettre certains esprits chagrins dont l’habitude est de trop s’attacher à la lettre qui tue; en ce faisant ils perdent l’occasion et la possibilité d’arriver un jour à saisir l’esprit de la lettre, à découvrir sa signification profonde, à saisir les rapports intimes entre les choses ainsi que leur complète interdépendance.
Il nous a semblé précisément que le but final, l’idéal élevé poursuivis tant par les végétariens que par les occultistes présentaient de multiples points de contact et qu’ils pouvaient utilement se compléter, se fortifier l’un l’autre dans leur recherche commune de la spiritualisation. Nous pensons que cette tentative de rapprochement entre deux disciplines qui semblent étrangères au premier abord vient à son heure et peut porter d’heureux fruits.
De tous temps, par leur propre expérience, les vrais Sages, les Occultistes ou les Mystiques ont réalisé et affirmé avec énergie que, pour arriver au développement spirituel harmonieux, il était nécessaire de se soumettre à certaines règles de vie tant morales que physiques. La pureté de pensée, la sobriété, la diète de légumes et de fruits, furent toujours préconisées comme moyens faciles et immédiats de purification des éléments matériels du corps et comme un des facteurs les plus efficaces permettant la maîtrise de la sensualité et des passions.
Dans les pages qui suivent nous avons tenté de montrer le plus clairement possible la relation intime qui existe entre les enseignements de l’Occultisme et du Végétarisme ; à chacun dès lors d’en tirer les conclusions les mieux adaptées à son tempérament, à son but de vie, à son idéal.
A l’heure actuelle, où toutes les valeurs morales et sociales sont remises en discussion, où tant d’esprits sont inquiets et troublés, où tant d’hommes cherchent leur voie à tâtons, il nous a semblé que les enseignements combinés de l’occultisme et du végétarisme pouvaient leur être d’un immense secours en leur montrant UN des chemins qui peut conduire à la Libération et à l’Illumination. Cependant, pour arriver au but, une condition est indispensable : il faut vouloir et savoir renoncer, de gaîté de cœur, aux liens trop matériels qui nous incitent à la recherche unique de notre bien-être immédiat. Tout progrès sur le chemin de la spiritualité cornporte un renoncement ; Jésus, le divin Maître, le disait clairement à ses disciples : « Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à soi-même, qu’il se charge de sa croix et qu’il me suive ; car quiconque voudra sauver sa vie la perdra et quiconque perdra sa vie pour l’amour de moi la trouvera. Car que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s’il perdait son âme ? » (Matthieu XVI, 24-26.)
C’est donc le premier devoir de tout aspirant à l’Initiation, qui doit le conduire plus tard à l’Illumination, de commencer par faire d’abord un sérieux effort sur lui-même pour purifier autant que possible son corps physique de toute souillure matérielle ; c’est le premier pas à faire par le candidat avant de tenter le réveil des facultés et la mise en action des pouvoirs qui rétabliront l’harmonie et le contact intime avec les vibrations subtiles de ses corps spirituels.
Dans son excellente brochure, « Bienheureux ceux qui souffrent », le Dr Carton a qualifié de main de maître l’état d’esprit de trop de contemporains occupés uniquement de la recherche des jouissances terrestres immédiates : • « Que songent-ils à se refuser, ceux qui vivent dans le plaisir et l’abondance ? Rien ! Tôt ou tard, ils connaîtront les amertumes, les déceptions, les souffrances, les chutes.
« A quoi acceptent-ils de renoncer, la plupart de ceux qui souffrent ? A rien ! Aucun soulagement durable ne peut leur être accordé ; aucune guérison vraie ne peut leur venir.
« Quelles sont les ambitions du plus grand nombre ? Vie facile, libre disposition, satisfactions orgueilleuses, douceurs égoïstes, moindre effort ! L’abîme des misères corporelles et des détresses morales est devant eux.
« Pourquoi tant de gens se tournent-ils ainsi vers les faux biens et ne pensent-ils qu’aux jouissances immédiates ? La poussée matérialiste des temps présents les y incite. La science offre le confort encombrant de ses découvertes miroitantes. La religion elle-même s’est laissé influencer et perd tout ascétisme. Partout, il n’est plus question que de bien-être et d’indulgence. Trop de chefs intellectuels et de directeurs spirituels donnent le mauvais exemple de la faiblesse et du laisser-aller.
« Or, la source de tous les vrais biens sur terre se trouve dans le renoncement. La santé ferme et durable, l’altruisme vraiment fraternel, l’épanouissement spirituel ne sont construits que de la rude restriction des passions et du large don de soi- même. »
On ne saurait mieux poser le problème toujours actuel de l’évolution spirituelle à laquelle aspire tout Initié. C’est également le but poursuivi par la présente étude :
Montrer aux hommes, nos frères, la Voie qui conduit le plus rapidement à la délivrance, à l’illumination, au parfait bonheur.
Puissions-nous y avoir réussi dans la mesure de nos faibles moyens, c’est là notre vœu le plus cher !
Les Violettes, Pully, Lausanne, 2 décembre 1937.
Dr Ed. BERTHOLET.
Répertoire des Légumes
Ail. —- Allium sativum. — Famille des Liliacées .. Artichaut. — Cynara Scolymus. — Composées …. Asperge. — Asparagus officinalis. — Asparaginées Aubergine. — Solanum esculentum. — Solanées .. Carotte. — Daucus carota. — Ombellifères Céleri. -— Apium graveolens. — Ombellifères Chicorée. — Cichorium Intibus et C. Endiva. — Composées • Chou. — Brassica olerácea. — Crucifères Chou-fleur. — Brassica olerac. botrytis. — Crucifères Concombre. — Cucumis sativus. — Cucurbitacées Courge. — Cucurbita Pepo. — Cucurbitacées …. Cressons. —• Nasturtium officinale, Lepidium sativum. — Crucifères • Dent de lion. — Taraxacum officinale. — Composées Epinard. — Spinacia olerácea. —• Chénopodées .. Fenouil. — Fœniculum officinale. — Ombellifères Fève. — Faba vulgaris. — Légumineuses Haricot. — Phaseolus vulgaris. — Légumineuses .. Laitue. — Lactuca sativa. — Composées Lentille. — Ervum Lens. — Légumineuses Mâche. — Valerianella olitoria. —• Valérianées …. Menthe. — Mentha piperita. — Labiées Oignon. — Allium Cepa. — Liliacées Olive. — Olea europea. — Oléacées Ortie. — Urtica dioica et U. urens. — Urticées …. Persil. — Petroselinum sativum. — Ombellifères ..Poireau. — AUium porrum. — Liliacées Pois. — Pisum sativum. — Légumineuses Pomme de terre. — Solanum tuberosum. — Solanacées • Radis. — Raphanus sativus, et Raifort. — Cochlearia armoracia. — Crucifères…. Rave. — Brassica rapa. — Crucifères Navet. —- Brassica napus. — Crucifères Sauge. — Salvia officinalis. — Labiées Tomate. — Lycopersicum esculentum. ■— Solanacées
Répertoire des Fruits
Abricot. — Prunus armeniaca. — Famille des Rosacées • Amande. — Amygdalus communis. — Rosacées . . Ananas. — Ananas sativus. — Broméliacées Arachide. — Arachis hypogaea. — Légumineuses.. Banane. — Musa sapientum. — Musacées Cassis. — Ribes nigrum. — Saxifragées Cerise. — Prunus avium et P. cerasus. — Rosacées Châtaigne. — Castanea vulgaris. — Cupulifères. . Citron. — Citrus limonum. —• Rutacées Coing. — Cydonia vulgaris. — Rosacées Datte. — Phœnix dactylifera. — Palmiers Figue. — Ficus carica. — Artocarpées Fraise. — Fragaria vesca. — Rosacées Framboise. •— Rubus idaeus. — Rosacées Groseille. — Ribes rubrum. — Saxifragées Genièvre. — Juniperus communis. — Cupressinées Mûre. — Rubus fructicosus. — Rosacées Myrtille. — Vactinium myrtillus. — Vacciniées .. Nèfle. — Mespilus germanica. — Rosacées Noix. — Juglans regia. — Juglandées Orange. — Citrus aurantium. — Rutacées Pêche. — Amygdalus pérsica. — Rosacées Poire. — Pirus communis. — Rosacées Pomme. — Pirus mêla. — Rosacées Prune. —• Prunus domestica. — Rosacées Raisin. — Vitis vinifera. — Ampélidées
TABLE DES MATIÈRES
Préface
Chapitre I :
1. Définition du Végétarisme, ses Variétés • 2. Définition et Buts de l’Occultisme • 3. Les Plans de la Nature • 4. La Place de l’Homme dans la Nature. Anatomie et Physiologie comparées
Chapitre II.
– De la Possibilité et de l’Utilité du Végétarisme • 1. La Force musculaire et l’endurance des Végétariens • 2. Les Fonctions gastro-intestinales du Végétarien • 3. La Pression sanguine des Végétariens • 4. La cicatrisation des plaies chez les Végétariens • 5. La valeur économique, sociale et individuelle du Végétarisme
Chapitre III :
1. Le Meurtre alimentaire du point de vue occulte • 2. Le Végétarisme recommandé par la Bible …. • 3. Le Végétarisme en Orient et dans l’Antiquité
Chapitre IV.
– Les grands hommes de l’Histoire pour le Végétarisme : • 1. Le Bouddha et ses disciples • 2. En Perse : Zoroastre, Cyrus • 3. En Palestine : Jean-Baptiste, Jésus, les Esséniens • 4. Sages et Philosophes Gréco-Romains • 5. Au Moyen-âge ; Les Saints, Abélard, Bacon .. • 6. Aux XVlle et XVIIIe » siècles: Gassendi, Newton, Bossuet, Fénelon, John Ray, DF Cheyne, DF A. Cocchi
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